伴奏
示唱


第45首  神圣纯爱
Love Divine
（《颂赞诗歌》第51首）
    查理.卫斯理（Charles Wesley，1707，12，18-1788，3，29）作词（1747年），曾德尔（John.Zundel，1815，12，10-1882，7）作曲（1870年）
 
这是卫斯理最有价值的圣诗之一，表现了他崇高的信仰和对于上帝之爱的信靠。这种奇妙的大爱，超乎世界上一切情爱，无比纯洁和慈怜，实在令人五体投地，赞叹不绝。
  查理.卫斯理素有卫斯理运动歌手之称，一生共写圣诗约六千五百首，其中四千余首曾发表过。目前在世界各地教会通用的仍有五百来首，可以说是空前的了。他和他哥哥约翰.卫斯理（1703—1791）在英美倡导教会奋兴布道运动。它的成功得力于圣诗的传播。当时教会腐败，教牧人员在礼拜时敷衍了事，信徒信心冷淡；社会道德低落，赌博成风，偷盗盛行。卫斯理兄弟以复兴教会为己任，在牛津大学期间，曾邀集同道组织“圣社”，依照英国圣公会公祷书的规定和圣书的记载过宗教生活，被称为“循规蹈矩者”，这就是后来风行英美的卫斯理运动。他们那新兴的教会就被称为卫斯理宗，又称循理宗或循道宗。但卫斯理兄弟始终都是英国圣公会的牧师。他们于1735-1738年应英国教会之聘前往美洲传教。查理.卫斯理还任乔治亚殖民地总督詹姆斯.奥格尔索普的秘书。后来，因传道没什么效果，就乘船回国。在航程中帆船经历大西洋的滔天波浪。卫斯理和旅客们都惊恐万分，惧怕葬身大海。唯有几位摩拉维亚弟兄会的同道镇静自如，怡然不改其乐，颂歌不绝于口，给卫斯理兄弟留下了深刻的印象。回国后他们开始与摩拉维亚的弟兄交往，参加他们的聚会，深受他们的影响。1738年5月11日，查理首先得到了重生的经历。三天以后，约翰也得到了灵性的复兴。从此以后，二人灵力充沛，到处布道，成效显著。他们逐渐改变了英国圣公会的传统传教方式，面向工矿劳工和城市平民，宣传内心的平安，属灵的快乐和信道的幸福，追随者日益增多，并且大都能身体力行，努力从事切实可行的服务工作，如办学校，设医院，到监狱里探望犯人，并向他们布道，掀起了一个奋兴布道运动，在一定程度上扭转了当时的社会风气。
    卫斯理弟兄三人（另一位是长兄撒母耳.卫斯理）都非常喜爱赞美诗。他们立下了唱诗规则：
    一、学会曲调，照着曲谱来唱；
    二、从头唱到完，克服困难学好；
    三、精神饱满地唱；
    四、要恭敬谦卑地唱，不要大喊大叫；
    五、注意节奏，不可太快太慢；
    六、用心灵来唱，字字句句都为荣耀上帝。
    查理.卫斯理布道时，常骑着马，心有灵感时，立刻就记下，回家后，再将该诗写出。
《赞美诗》81首《新生王歌》，104首《基督今复生》，107首《主在高天掌权》，122首《久望耶稣》，153首《劳苦罪人请速来》，186首《无量仁慈》，226首《欢欣，主为君王》，355首《爱我灵的主》，400首《颂主之心》，《赞美诗》505版中的第35首《遵命作工》，第107首《我愿有口万千》，第125首《救主降临》，第320首《凡属主仆人》和第402首《温柔耶稣》（1767年）等，也是查理.卫斯理作词的。
 
    曲作者曾德尔是原籍德国的音乐家，曾去俄国彼得堡圣安娜路德教堂任管风琴师和军乐队指挥。1847年到美国从事圣乐工作达三十年，。晚年又回德国至去世。曾德尔在一生中创作了许多圣乐作品，并写过一些音乐专著。本曲发表以后，其和声结构曾引起一些争议，但终为大家所接受。曲调名《比彻（Beecher）》，是为纪念他的亲密同工比彻牧师。